Instituciones Decemvirales en la Antigua Roma
En la antigua Roma, existían varios grupos de decemviri, cada uno encargado de funciones estatales específicas. Estos grupos manejaban asuntos en los dominios del derecho, la jurisdicción, el arbitraje y el asesoramiento en materias de religión o agrimensura.
Entre los decemviri identificados se encuentran:
- Decemviri Legibus Scribendis: Encargados de redactar leyes.
- Decemviri Litibus ou Stilitibus Judicandis: Responsables de asuntos judiciales y litigios.
- Decemviri Sacris Faciundis: Encargados de los ritos y asuntos religiosos.
- Decemviri Agris Dividundis: Dedicados a la distribución de tierras.
Concepciones Similares en la India y la Mitología
Una concepción similar a la de estas instituciones se encuentra en la India, donde el sur es considerado la dirección habitada por espíritus malignos. El Mahabharata ubica en el sur, más allá del mar, en Ceilán, el reino de los Raksasas, demonios antropófagos.
La Diosa de Pyrgi y sus Atribuciones
La figura de una diosa asociada al santuario etrusco de Pyrgi ha sido objeto de estudio y debate. Giovanni Colonna ha propuesto interpretaciones sobre esta deidad, sugiriendo que podría ser candidata a Celeritas Solis filia, hija del Sol, basándose en inscripciones como la del espejo de Ortobello, leída por él como "Cathe sans", padre de "catha".
Autores griegos como Estrabón, en su obra "Geographica", y la escuela de Aristóteles en su "Oeconomicá", mencionan a una deidad femenina. Posteriormente, autores como Eliano, en su "Varia Historia", la denominan Leucotea. Sin embargo, el mito de esta diosa no presenta paralelismos con el de Astarté o las Ilitías, y mucho menos con las connotaciones de fuerte sexualidad femenina atribuidas a la diosa de Pyrgi por Servio en sus comentarios a la "Eneida" de Virgilio. La elección de Estrabón de la connotación "Leucotea" parece más fiable, y podría tener una explicación etimológica.
Terminología Latina y Raíces Lingüísticas
El estudio etimológico de términos latinos, como los relacionados con "lustrum" y "lustricus", presenta desafíos. Autores como Ernout y Meillet consideran una posible raíz en "luo" (desatar), descartando vínculos con "lux" (luz) o "luceo-lucere" (brillar). Macrobius, en sus "Saturnalia", se limita a parafrasear sin aportar información adicional sobre estas raíces.
Invocaciones y Creencias en la Antigüedad Tardía
Se ha documentado una peculiar invocación maledictiva proveniente de Retia, una región donde la cultura y el idioma etrusco supuestamente perduraron. Esta invocación asocia a las Dirae (fuerzas del mal o de la maldición) con deidades como Tacita(e) y Muta(e) (la Silenciosa), buscando la mudez y la locura del destinatario de la maldición. La invocación también menciona a las Erinias y a Orcus, el inframundo.
Fuentes y Autores Clásicos Utilizados
La investigación se basa en una amplia gama de autores clásicos, cuyas obras han sido consultadas en diversas ediciones, principalmente francesas, latinas o bilingües. Entre ellos se encuentran:
- Virgilio: En sus obras "Eneida".
- Cicerón: En "De natura deorum", "Brutus", y "Cartas a Ático".
- Plutarco: En sus biografías de "Numa" y "Rómulo", y en la "Comparación de Numa y Licurgo".
- Aulo Gelio: En sus "Noches Áticas".
- Ovidio: En sus "Fastos" y "Metamorfosis".
- Plinio el Viejo: En su "Historia Natural".
- Horacio: En su "Carmen Saeculare" y "Odas".
- Séneca el Joven: En sus "Cuestiones Naturales".
- Estrabón: En su "Geographica".
- Suetonio: En las vidas de Claudio y Tíber.
- Valerio Máximo: En sus "Factorum dictorumque memorabilium libri IX".
- Vitruvio: En su obra "De architectura".
- Persio: En sus "Sátiras".
- Propercio: En sus "Elegías".
- San Agustín: En "La Ciudad de Dios".
- Catón el Viejo: En sus "Orígenes" (fragmentos).
- Censorino: En "De die natali".
Además de estos autores, se recurre a diccionarios especializados como el "Dictionnaire des antiquités grecques et romaines" de Daremberg y Saglio, y el "Dictionnaire étymologique de la langue latine" de Ernout y Meillet, así como a estudios lingüísticos y arqueológicos más recientes.
BIOGRAFÍA DE VIRGILIO
Estudios Lingüísticos y Arqueológicos
Investigaciones como las de Emile Benveniste sobre el vocabulario de las instituciones indoeuropeas, y trabajos sobre la Etruria septentrional, como el de Clara Berendonner, complementan el análisis histórico y lingüístico. La obra "The Etruscan language: an introduction" de Giuliano y Larissa Bonfante es una referencia clave para el estudio de la lengua etrusca.
Los estudios sobre la religión y los cultos antiguos, como los de Auguste Bouché-Leclercq ("Histoire de la divination dans l'Antiquité") y Georges Dumézil ("La religion romaine archaïque"), aportan perspectivas sobre las creencias y prácticas religiosas. La arqueología, a través de excavaciones y análisis de santuarios como el de Pyrgi, documentado por Giovanni Colonna, ofrece datos empíricos para la reconstrucción de rituales y creencias.
Las investigaciones sobre los dialectos itálicos, como las de Robert Seymour Conway en "The italic dialects", son fundamentales para comprender la diversidad lingüística de la península itálica en la antigüedad.
Aspectos de la Religión Romana
Se exploran aspectos de la religión romana, incluyendo la posible asociación de deidades con conceptos abstractos o fenómenos naturales. La mención de Fides, Fors, Fortuna, Feronia y Flora, a menudo consideradas de origen sabino, junto a deidades como Vesta, via y villa, evidencia la compleja red de influencias y orígenes en el panteón romano.
El estudio de los Ludi Saeculares (Juegos Seculares), festivales de gran importancia en la religión romana, se aborda en el contexto de las ceremonias y la concepción del tiempo cíclico y la renovación.
