Las obras de Francisco Papas Fritas, el artista visual, se conciben como herramientas para alcanzar objetivos sociales. En esta sintonía, él lidera “Amortanasia”, un movimiento artístico-político que aboga por la muerte digna y asiste a personas con enfermedades terminales o sufrimiento prolongado. El nombre del proyecto es un neologismo que fusiona las palabras "amor" y "eutanasia", reflejando su enfoque en la compasión y la autodeterminación.
Este proyecto se erige sobre la convicción de que el gesto de amor más grande hacia una persona que desea morir dignamente para poner fin a su dolor es, precisamente, ayudarla a lograrlo. Antes de "Amortanasia", Papas Fritas participó en otras iniciativas de alto impacto, como la ONG “81 razones” en memoria de las víctimas del incendio de la cárcel de San Miguel, y “Desclasificación Popular”, mostrando una trayectoria de activismo social a través del arte.
"Amortanasia": Un Proyecto Artístico-Político y Social
“Amortanasia” es más que una iniciativa artística; es una intervención estético-política que aborda un problema social real: la muerte digna. Su objetivo es operar en los distintos planos de lo que este concepto significa, luchando para que las personas tengan la posibilidad de acceder a una muerte digna, acompañadas de sus seres amados. El movimiento también busca fomentar una sociedad más informada y cercana a la muerte, entendiendo este proceso como algo que comienza con el nacimiento y que, al ser "digno", se convierte en un acto de amor que implica tanto la autodeterminación individual como el abrazo colectivo. Para ello, se comprometen a subir archivos, papers médicos y documentales que aporten al debate y desmitifiquen este tema tabú.
Una de las premisas fundamentales de "Amortanasia" es aceptar que un ser amado, en plena conciencia, decida terminar con su vida. Esto implica acompañarle en su proceso, cuidarlo y, a su vez, desapegarse del deseo de la eternidad junto a quienes amamos. Papas Fritas recuerda una experiencia personal que marcó el inicio de este camino: la historia de su abuela, una mujer muy activa y pionera en movimientos sociales. Tras una caída a los 91 años que la dejó postrada y afectada por el cansancio físico y orgánico, su deseo era morir. Este evento, y su posterior fallecimiento en soledad, reforzó la convicción del artista sobre la necesidad de acompañar y respetar la voluntad en el proceso final de la vida.
Definiciones y Alcances de la Eutanasia y la Muerte Asistida
La palabra eutanasia, del griego "Euthanasía" que significa "buen morir" o "muerte dulce", se refiere a la intervención deliberada para poner fin a la vida de un paciente sin perspectiva de cura o para provocar una muerte sin sufrimiento físico. La Real Academia Española de la Lengua (RAE) también la define como una muerte sin sufrimiento físico. En la actualidad, existe una clasificación de conceptos que detallan las distintas formas de muerte asistida:
- Eutanasia directa y activa, a petición expresa (eutanasia voluntaria): La persona que desea finalizar su propia vida solicita y permite que una tercera persona la termine, por ejemplo, mediante la inyección de una droga letal.
- Suicidio asistido: Similar a la eutanasia directa, pero es el propio paciente quien lleva a cabo la acción (inyección o medicamento) que le fue previamente recetada para asistir su muerte.
Es fundamental distinguir estos conceptos de los cuidados paliativos, definidos por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como "aquello que mejora la calidad de vida de los pacientes y sus familias cuando se ven enfrentados a enfermedades graves, ayudando a prevenir y aliviar el sufrimiento". Los cuidados paliativos se centran en subsanar el dolor y el malestar cuando la condición médica es aguda e irreversible, dándole al paciente una mejor perspectiva de vida, pero no buscan activamente terminar con ella.
El Debate en Chile: Realidad, Legislación y Proyectos de Ley
En Chile, la eutanasia no es legal, pero el tema se encuentra en trámite legislativo y ha ganado relevancia pública. Un alto porcentaje de la población, el 72% según la última encuesta CADEM de enero, está de acuerdo con esta medida. Sin embargo, existe un gran tabú cultural alrededor de la muerte, a menudo influenciado por la cultura cristiana que ha sembrado miedo y culpa en las personas.
Diversos proyectos de ley abordan la muerte digna y los cuidados paliativos. Se ha propuesto complementar con cuidados paliativos a través del GES para enfermos terminales oncológicos, extendiéndolos también a otras enfermedades terminales e incluyendo la sedación final. También se considera esencial el derecho al rechazo terapéutico y la voluntad anticipada, un documento legal que permite a una persona dejar constancia de sus decisiones sobre el tratamiento médico en caso de perder la capacidad de autodeterminarse conscientemente.
El proyecto de ley del diputado Vlado Mirosevic sobre eutanasia, impulsado por el Frente Amplio, es "interesante porque toma tres de cuatro causales", incluyendo el sufrimiento mental. Aunque este proyecto presenta procesos burocráticos, la "Ley del Senador Girardi" y la propuesta de la ex Nueva Mayoría ofrecen puntos clave sobre la funcionalidad de la muerte digna, desprendiéndose de burocracias innecesarias.
La muerte digna, para "Amortanasia", no es solo eutanasia, sino la autodeterminación basada en una coherencia biográfica, con una voluntad moralmente adecuada y reiterada. Esto implica la necesidad de médicos cercanos, empáticos y que brinden acompañamiento; la posibilidad de morir en casa; la decisión de tener un suicidio activo o una eutanasia activa; el rechazo a tratamientos; la negación a asistencia espiritual; y el derecho a segundas o terceras opiniones. El movimiento exige, como parte fundamental, el acompañamiento psicológico previo para la familia y el paciente, así como un seguimiento posterior.
Casos Reales y la Urgencia de una Opción
Papas Fritas relata que "Amortanasia" recibe solicitudes de ayuda de un alto porcentaje de personas con problemas psicológicos, seguidas por quienes padecen enfermedades crónicas, degenerativas, postración o dependencia. La exposición de "Amortanasia" ha visibilizado testimonios de chilenos que han optado por la eutanasia y/o el suicidio asistido. Algunos ejemplos que reflejan la necesidad de una opción son:
- El caso de Valentina Mureira, una adolescente de 14 años que en 2015 pidió públicamente una muerte asistida debido al sufrimiento causado por una fibrosis quística, petición que no fue acogida.
- La historia de Cecilia Heyder, activista por los Derechos Humanos con múltiples enfermedades sin cura, que ha levantado un recurso de protección solicitando una muerte digna.
- El relato de Camila Aliaga sobre su tío Francisco Aliaga, quien padeció Parálisis Supranuclear Progresiva y cuya familia sintió "alivio" tras su muerte, entendiendo la eutanasia como una opción cuando "la vida ya no es vida".
- La experiencia de Matías Madrid con su tía Ada Alvarado, postrada durante años tras un accidente vascular, recibiendo cuidados que la mantenían viva, pero sin la calidad de vida que ella hubiera deseado.
Correos electrónicos recibidos por Papas Fritas, como el de una hija buscando opciones legales para su madre con neuropatía multifocal desmielinizante y dolores incontrolables, o el de una joven que "necesita morir con dignidad" tras perder su autonomía, demuestran que esta es "una realidad presente, de todos los días, en todas partes". El médico cirujano Néstor Oyarzo, avalando las palabras de Papas Fritas, enfatiza: "lo importante es que las opciones estén, si alguien no puede más con su dolor debería poder darle un término digno".
"Razón de Morir Mi Vida": La Exposición y el Dispositivo de "Amortanasia"
En el Centro Cultural Gabriela Mistral (GAM), la exposición "Razón de morir mi vida" (2019) presentó parte de "Amortanasia", revelando testimonios y herramientas del proyecto. La obra expuso el certificado de defunción de Jorge Valdés Romo, un hombre de 85 años con fibrosis pulmonar idiopática que optó por el suicidio asistido con el apoyo de su familia y el colectivo. Este testimonio fue el único divulgado públicamente, gracias al respaldo de su familia.
La exposición también mostró un dispositivo desarrollado por el colectivo, junto a un grupo de ingenieros, que facilita el proceso de suicidio asistido. Este artefacto, construible con una impresora 3D a bajo costo (aproximadamente $500.000) y operado por un software gratuito y abierto a mejoras, incluye una cámara de reconocimiento facial para que el paciente pueda accionarlo directamente, sin necesidad de usar sus manos. La idea de este dispositivo surgió del propio sufrimiento de Papas Fritas por la muerte de su padre a causa de cáncer y el caso de Paula Díaz, una joven de 20 años que solicitó el derecho a la eutanasia.
Eutanasia
Papas Fritas y "Amortanasia" han acompañado a enfermos terminales y personas con sufrimiento prolongado, quienes, ante lo que consideran un abandono del Estado, han requerido información, compañía y asesoría para concretar una muerte digna. Esta acción, que opera al límite del marco legal chileno, ha generado diversas críticas de sectores conservadores. Sin embargo, el artista observa que durante el proceso, los pacientes "se transforman en alguien que está viviendo un presente y que tiene una tranquilidad del futuro. Proyectan una paz interior que modifica todo".
Francisco Papas Fritas reflexiona sobre la "enorme diferencia en la autobiografía cuando puedo relatar mi muerte de forma consciente, en vida. Cómo se sintió al acercarse a ella, cómo pudo dialogar con sus seres amados antes, solucionar conflictos. Puede ser un rito muy sanador y sin lugar a duda en paz". A pesar de que el suicidio asistido y la eutanasia están penalizados en Chile, la comunidad detrás de "Amortanasia", consciente de los riesgos legales y las condiciones no óptimas, ha puesto a disposición los medios materiales para "ayudar a dar término a la agonía para quien lo requiera", defendiendo el derecho a la vida y la muerte digna, la libertad de decidir y la autodeterminación de las personas.